Birçok kişi Zaporizhzhya Kazakını, aynı zamanda chupryna olarak da adlandırılan bir oseledian ön kilidi ile ilişkilendirir. Uzun bir bıyıkla birlikte, bir tür kartvizit olan "hareketsiz" olan, bunun Kazak olduğu gerçeğinin belirleyicisidir. Resmi bir beşik, geniş bir pantolon, bir kılıç ve kulakta bir küpe tamamlıyor. Ancak bu zaten genel imaja bir ektir. Tanımlayıcı işaretçilerin geri kalanıyla ilgili her şey aşağı yukarı netse, o zaman kafadaki bu kadar alışılmadık bir saç kesimi nereden geldi ve bu "at kuyruğunun" neden gerekli olduğu çok açık değil.
Diğer birçok soruda olduğu gibi, bu sorunun da net bir cevabı yoktur. Sürümler ve varsayımlar var, ancak ne zaman, neden ve neden olduğuna dair net bir tanım yok - o zamanların hiçbir belgesinde, Zaporozhye ağının hükümlerinde.
1. Hikaye ne diyor
Tarihsel versiyona göre, bu saç modeli bir gücün simgesiydi. İşaret, Kiev prenslerinin ailesinde bile kabul edildi. Bazı haberlere göre, savaşçı prens olan ünlü Svyatoslav'ın dışa çok benzediğine inanılıyor. Zaporozhye Kazakları, aralarında yarı yarıya geçici bir boşluk olmasına rağmen milenyum. Böyle bir versiyon, Deacon Leo'nun imparator Tzimiskes ile yaptığı görüşmede yaptığı Svyatoslav'ın görünüşünün açıklamasına dayanarak ortaya çıktı.
Açıklamadan, Svyatoslav'ın İskit teknesinde buluşmaya yelken açtığı anlaşılıyor. Orta boylu, mavi gözlü, gür kaşlı ve düz burunluydu. Yüzünde uzun bir sakal ve sarkık bir bıyık vardı. Prensin kafası tamamen tüysüzdü, ancak bir tarafına asılmıştı, bu da adamın asil bir aileye ait olduğunu gösteriyordu. Ayrıca kulaklarından birinde iki inci ve bir kargaburun olan altın bir küpe vardı.
Yani gözümüzün önünde gerçek bir Zaporozhets belirir, tüm dış özellikleri ile bir Kazak ve hatta bir küpe bile bulunur. Bunun temelinde, özü, bu özel bölgede, nüfusun belirli kesimleri için yüzyıllar boyunca taşınan belirli bir geleneğin varlığı olan bir teori ortaya çıktı.
İkinci versiyon, öncekinden farklıdır. Polonyalıların görüşüne göre, ön kilit bir Sarmatyalı saç modeli.
Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki XVI-XVII yüzyıllarda, bu saç modeli eski Sarmatyalılar tarafından aktarılan bir tür miras olarak kabul edildi. Seçkinler kendilerini onlarla özdeşleştirdi. Sarmatyalıların kendilerine gelince, o günlerde Cermen kökenli bir halk olarak kabul edildiler. Polonya-Litvanyalı üst düzey temsilciler, Sarmatyalıları kendi ailelerinin atası olarak görmeyi tercih ettiler. Böylece kendileriyle Slav halkları arasında sınırlar koydular.
O zamanlar Litvanya ve Polonya'da bir Sarmatian tarzı olduğu unutulmamalıdır - bu moda sadece bir oseledya ön kilidinde değil, aynı zamanda karakteristik kıyafetlerde, zırhlarda, güzel sanatlarda ve benzerlerinde de ifade edilmiştir. Sarmatyalılarla ilgili gerçek verilere gelince, çağdaşlarımızın aksine onlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorlardı. Bu nedenle, Polonyalıların "Sarmatizmi" şartlı ve uzak bir yerde olan bir şeydir.
Genel olarak, Polonyalı seçkinlerin yerleşimcisi ve Prens Svyatoslav'ın birbirleriyle hiçbir ortak yanı yoktur. Prens ve Polonyalılar tarafından bu saç stilini giymenin iki dönemi arasında kronolojik bir sıralama ve bağlantı olmadığı gerçeğinden hareketle (zaman dilimleri farklıydı), sonuç kendini gösteriyor. Ne kadar doğru olduğu bilinmemektedir, ancak hipotezlerden biri olarak var olma hakkına sahiptir.
Cossack forelock, o dönemde yaşayan Polonyalı seçkinlerin saç stillerinin ayna görüntüsüdür. Polonyalı seçkinlerin önü, bozkırların efsanevi yöneticileri olan Sarmatian ailesine katılımlarının bir sembolüdür.
Ve eğer ona bakarsanız, Zaporozhye'de Kazak ustabaşı gerçekten hak sahibi eşrafla aynı seviyeye getirilmek istedi ve serflerin varlığına izin verildi.
2. Kazaklar bu konuda ne düşünüyor?
O dönemin Kazaklarının nasıl inandıkları bilinmiyor. Ancak mirasçıları (elbette ideolojik anlamda) bu konuda tamamen farklı görüşlere sahipler. Çeşitli kaynaklardan, cinsin tüm temsilcilerinin mühürlü bir ön kilit takamayacağı anlaşılmaktadır. Kazak, ancak hayatlarında en az bir kez ziyaret eden ancak yalnızca en deneyimli olanları gerçek bir savaş. Önceki versiyonlarda olduğu gibi, durumun gerçekten böyle olduğuna ve başka hiçbir şey olmadığına dair net bir tarihsel kanıt yoktur.
Hipotezi teorik bir bakış açısıyla ele alırsak, ön kilidin gerçekten bir tür ayrım olarak hareket etmesi ve Kazak'ın statüsünün bir göstergesi olması oldukça olasıdır. Yani, yerleşimci ne kadar uzun olursa, Kazak o kadar statüdeydi, ancak katipler ve benzer kişilikler, vahşi küçük kafalarının böyle bir "süslenmesi" hakkına sahip değildi. Hâlâ "pot altında" dediğimiz, kendilerine özgü saç stillerine sahiplerdi.
Bazıları tamamen gerçek dışı, mistik bir versiyona inanma eğilimindedir. Ona göre Kazaklar, ölümden sonra Tanrı'nın onları cehennem kazasından tam olarak ön kilitle çıkardığına ikna olmuşlardı. Elbette, her Kazak tüm "iyi" işleri için cehenneme gitti. Ve birçoğu vardı. Zipun'ların zamlarını hatırlamak yeterli ...
AYRICA OKUYUN: "Oğlan" kelimesi ne anlama geliyor ve Rusça'da nasıl ortaya çıktı?
BU İLGİNÇ: Dipsiz göl: Kabardey-Balkar'da doğal bir fenomen
Bu versiyon aynı zamanda eşeğin giyilme şekli ile de ilişkilidir. Taraftarları, saçın sol taraftan sarkması gerektiğine inanıyor, böylece iblisin omuzdan fırçalanmasına yardımcı oluyor. Kim bilir, belki bu bir şeydir. Ve Repin'in resmine yakından bakarsanız, bankacının (kartların dağıtımından sorumlu, gömleksiz adam) sağ tarafında aşağıya doğru sarkan bir ön kilidi var.
>>>>Yaşam için fikirler | NOVATE.RU<<<<
Eh, insanlardan da çıkan son hipotez, Kazakların hijyen amacıyla, yani bit almamak için başlarını traş ettiklerini söylüyor. Ön kilit bırakıldı, böylece kendileri onu tanımlayabildi. En çok sevdiğimiz sürümü seçmemiz bize kalır. Eşek giymenin gerçek nedeni asla bilinemeyebilir.
Kazakların temasına devam ederek, okuyun Rus Kazaklarının kafalarında ne tür tüylü şapkalar ve neden onlara ihtiyaçları var.
Bir kaynak: https://novate.ru/blogs/140820/55677/